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　　《天氣改變了歷史》，勞拉李著，林文鵬、蔡和兵譯，上海科學技術文獻出版社2008年4月出版365體育，定價：28.00元

　　上海科學技術文獻出版社2008年引進出版了一部很受歡迎的通俗讀物《天氣改變了歷史》，其英文原名為Blame It on the Rain: How the Weather Has Changed History，直譯書名則是“都怪那場雨：天氣如何改變了歷史”。

　　其實這部書與《三國演義》中第49回“七星壇諸葛祭風，三江口週瑜縱火”365體育，說的是同類事情。週瑜立于山頂，突然口吐鮮血偏愛至上，不省人事。孔明卻知道他的病源：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。”孔明建議週瑜建七星壇，以便展示其“呼風喚雨”的絕活。後人有詩曰：“七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，週郎安得逞才能？”諸葛亮“借”東風，確實改變了那場戰役的勝負結果，把這一事件放到歷史長河中，也可以說“天氣改變了歷史”。

　　需要明確三點：第一，孔明比週瑜更懂一些氣象學知識，不是“東風不與週郎便”，只是週郎不知道而已。孔明自稱的“曾遇奇人，傳授奇門遁甲天書，可呼風喚雨”，以及要求修築七星壇以便作法術等等，都是騙人的把戲。其實，東風刮不刮以及何時刮365體育，與孔明無關。第二，在“天地人”系統中，有效利用天時地利，把握人以外的自然世界的運行規律，是戰爭取勝的重要因素。第三，一場戰役的勝負對于多年連綿的戰爭意味著什麼，對一個國家的興亡意味著什麼，對一段歷史或長時段的歷史意味著什麼？戰爭在多大程度上影響人類歷史進程？這裡涉及多個時空尺度和復雜的因果關系偏愛至上偏愛至上，很難說清楚。什麼叫一個事情改變了歷史？在哲學上細究起來，cause和change等詞，是不能隨便使用的。

　　不過，《天氣改變了歷史》本來就不是講科學哲學的，沒必要太學究氣。它只是一部相對說來還算嚴肅的與歷史、科學、軍事有關的通俗讀物。書中也交代（在採訪中作者也再次強調過），她沒有否認其他因素的重要性。歸根結底是多種因素甚至人類無法列舉的諸多因素合作產生了某一事件偏愛至上，天氣只是其一。另外，書中“天氣”一詞指稱範圍變化很大，有時指氣候，有時指一般的自然條件。

　　作者以動聽的筆法講述了幾十個“天氣影響戰事”的故事，包括公元前480年希臘元帥忒米斯託克利斯（Themistocles）成功運用對風的了解，逆轉了薩拉米斯（Salamis）戰役的形勢，但她沒有提諸葛亮借東風的故事。其實這兩場戰役有許多類似之處偏愛至上。如果這位“神奇”的女作家熟悉《三國演義》，她一定會把此案例收入書中。

　　《天氣改變了歷史》的作者勞拉李（Laura Lee）是一位多面手，同時做著許多事情（如即興表演、為大公司寫演講稿偏愛至上、做心理輔導、做訪談、講節食、辦網站、編輯新聞，等等），很會講故事偏愛至上，文筆很好，已經出版了8部書。

　　在此我沒必要復述勞拉李在書中已經清楚地敘述的諸多歷史故事，如拿破侖和希特勒低估氣候的力量而兵敗蘇俄偏愛至上、忽必烈戰船攻擊日本遭遇“神風”、大雨毀了羅伯斯庇爾365體育、冰雹和幹旱成為法國大革命的導火索、諾曼底登陸的氣象條件等等，但願意談談人類在未來的戰爭中利用和制造天氣的事情。

　　書中有若幹故事講人類的活動對天氣的影響，如核時代的“蘑菇雲”、“血雨”、“大自然並不會帶護照”。

　　書中第15個故事講的是歷史上臭名昭著的女巫審判。在16、17世紀的中歐和南歐有大批無辜女性被控“呼風喚雨、改變天氣”；在1581~1620年間約2700人被處死365體育。那些指控在今天看來，完全是胡扯。不過，有份報告《天氣是軍事力量的倍增器：在2025年掌控天氣》，“不僅描述了最新的天氣預報手段，而且還包括如何制造風暴的技術”。早在1957年，美國總統顧問委員會的一份報告就稱，天氣控制或許將成為“比原子彈更重要的武器”。

　　實際上，“敢叫日月換新天”，是許多人很久的夢想，最近也一直在小範圍地嘗試著。2008年備戰奧運會時砲擊雲層控雨，也算是小小一例吧。但是大力發展這類技術，把它運用于未來的戰爭（越戰期間美軍已經向胡志明小道施放過致雨劑），就存在一些倫理和法律問題了。

　　雖然說戰爭的目的就是取勝，過去為此常常可不擇手段，但是現代戰爭和未來戰爭要受一些法律和倫理的約束365體育，比如戰爭不能針對平民。戰爭中對于化學武器、細菌武器、原子武器的使用等等，都有明確限制，不是想用就用的。有人主張“超限戰”，但是更多的人注意到，一時的痛快也許會帶來不可收拾的一系列後果。

　　戰爭已經不夠文明，但是在戰爭中還是可以區別不同的道德層次。不擇手段的戰爭與恐怖主義的行動將沒有差別。